Wissenschaftliche und Historische Quellen
Die einzelnen alten Lehren der unterschiedlichen Kulturkreise und Epochen werden vom Studienkreis mit den Texten der letzten Jahrhunderte, des Altertums und den verschiedenen Disziplinen des aktuellen Erkenntnisstandes der heutigen Wissenschaft verglichen.
Die daraus erkannten Prinzipien zeigen Wege auf, durch die ein Jeder seine Erkenntnisse und seine persönliche Entwicklung zu seiner eigenen Wahrheit finden kann, um sein persönliches Weltbild in der Natur- und Geisteswissenschaft, somit auch im physischen Leben, zu erweitern.
Dies ist vielen Freunden des Studienkreises seit 1952 nachweislich auch gelungen.
Zu den einzelnen Lehren und wissenschaftlichen Thesen, die vom Studienkreis als Arbeitsgrundlage genutzt werden, gehören u.a. die wissenschaftlichen Abhandlungen:
| Michael Murphy | Der Quantenmensch |
| Prof. Sterneder | Tierkreisgeheimnis und Menschenleben |
| Zangger | Die Zukunft der Vergangenheit |
| Briggs & Peat | Die Entdeckung des Chaos |
| Prof. Tipler | Die Physik der Unsterblichkeit |
| Sigmund Freud | Abhandlung über kulturhistorische Schriften |
| W. H. Calvin | Der Strom, der bergauf fließt |
| Davis & Gribbin | Auf dem Weg zur Weltformel |
| Paul Deussen | Allgemeine Geschichte der Philosophie |
| H. v. Ditfurth | Am Anfang war der Wasserstoff |
| Dr. C.F. Weizäcker | Aufbau der Physik |
| Yogananda | Religion als Wissenschaft |
| L. Simolin | Warum gibt es die Welt? |
| Dr. Purucker | Der Mensch im Kosmos |
| S. Perkowitz | Eine kurze Geschichte des Lichts |
| Albtert Einstein | Relativitätstheorie |
| Ernst v. Aster | Geschichte der Philosophie |
| Alice Bailey | Das Bewusstsein des Atoms |
| H. J. Fahr | Zeit der kosmischen Ordnung |
| H. von Glasenapp | Die fünf Weltreligionen |
| Friedrich Heiler | Die Religionen der Menschheit |
Historische Quellen
| Flavius Josephus | Jüdische Altertümer |
| Herodot | Neue Bücher zur Geschichte |
| Die indischen Philosophien des | Mahabharata |
| mit ihrem Kern-Text an die Gottheit – der | Bhagavad-Gita, Uttara-Gita |
| Den Lehren Patanjalis, seinen Yoga-Sutren | Yoga-Sutren |
| Der zoroasthrischen Lehren des heiligen Buches der Parsen, | dem Avesta |
| Der Pali- Reden und Lehren des Prinzen Siddhartha, der uns allen als der Buddha bekannt wurde; | |
| Die jüdischen Quellen: | Thora, Sohar, Kabbalah |
| Die frühchristlichen Lehren der | Gnosis |
| Bibel | |
| Den Erkenntnissen des Origenes | De Principiis |
| sowie den alten ägyptischen Lehren des RA, dem | Buch THOHT |
Der Lehren/Philosophien
- Der Theosophie und den daraus entstandenen Richtungen
- Der I Am-Activity
- Der Arkan-Schule Baileys
- Der www.Authentic-Bridge-to-Freedom.de
sowie den aus diesen Gruppierungen entstandenen Lehren, um hier nur einige der vielen herausragenden Quellen zu nennen, mit der sich der Studienkreis bisher befasst hat.
Divergenzen wie Übereinstimmungen der aktuellen wissenschaftlichen Disziplinen, deren Erkenntnisse in den
modernen Forschungen der Physik, der Chemie, insbesondere der Chaos- und Quantenforschung sowie der Nano-Technologie, werden mit den traditionellen Weisheiten der alten Philosophien verglichen, um den wissenschaftlichen Wahrheitsgehalt im antiken Wissen einerseits und der modernen Wissenschaft heraus zu kristallisieren.
Diese Suche nach der für uns, aus heutiger technischer Sicht, erfassbaren wissenschaftlichen Wahrheit ist der Auftrag des Studienkreises.
Das Gutthe, aus dem phonetisch – Gott – der Begriff für das allerhöchste, ethische energetische Prinzip wurde, ist die positive Kraft in allem. Sie gilt es zu ergründen.
Da die Erkenntnisse letztendlich aus verschiedenen Teilen der einzelnen alten Lehren in einem Ganzen/Einheitlichen zu sehen sind, sucht der Studienkreis in allen Religionen nach den vorhandenen Naturgesetzmäßigkeiten des Universums, die – sofern sie Wahrheiten darstellen – auch in allen Religionen gleichermaßen vorhanden sein müssen.
Der Studienkreis als offene wissenschaftliche Gemeinschaft ist keine Organisation. Sein oberstes Gebot ist die freie Willensentscheidung des Einzelnen, mit dem er entscheidet, wie er mit den errungenen Erfahrungen in der Gemeinschaft oder allein weiter arbeitet bzw. wie er diese vertieft.
Der Studienkreis arbeitet daher dogmenfrei, konfessionsunabhängig und religionsübergreifend, völlig frei von sektiererischen Tendenzen auf wissenschaftlicher nachvollziehbarer Grundlage.
Auf diesem Weg hilft er weltoffenen, interessierten Menschen, wie auch den aktiv Suchenden in allen Religionen, aufgrund der aufgedeckten Gesetzmäßigkeiten der Evolution, den eigenen wissenschaftlichen, religiösen, individuellen Weg zu finden.